Dans les villes marocaines, chaque quartier a le sien, reconnaissable à sa haute cheminée et situé généralement près de la mosquée. Lorsqu’une gommeuse (kessala) se libère, elle vient chercher la baigneuse et la conduit dans la salle tiède. Partiellement pris en charge par les fonds Habous affectés à la medersa, ils pouvaient arrondir leurs fins de mois en exécutant de petites besognes liées à leur savoir : Pour les jeunes garçons, le hammam est une source intarissable de découvertes et représente le symbole de l’enfance. hebergement marrakech Au vestiaire, elle laisse ses habits, mais garde sa lingerie pour traverser les salles, jusqu’à la plus chaude. Il est chauffé grâce à un système de tuyaux enrobés dans les murs et d'espaces creux souterrains dans lequel circule de l’eau chaude, obtenue avec une chaudière et un fourneau à bois. aux responsables, désignés par le pouvoir, de lui être totalement soumis ; Sur le côté opposé à l’entrée principale se trouve une salle d’ablutions avec bassin et eau courante Le corps peut être lui aussi enveloppé de henné, mais certaines lui préfèreront l’huile d’amande douce ou le ghassoul. Un système d’aération ingénieux permet à l’air de circuler et d’atténuer l’ardeur des chaleurs de Marrakech. Elle est surmontée d’une coupole plus grande que celle du vestibule d’entrée, plus haute et également recouverte de tuiles vertes. La fête récréative du Sultan des Tolbas (voir encadré) instituée par le souverain alaouite Moulay Rachid à la fin du XVIIe siècle était ainsi une occasion de sortir de la medersa et participer à la vie de la cité. location riad marrakech Les cours n’avaient pas lieu dans la medersa elle-même, mais à la mosquée toute proche. riad
daria marrakech Riad Marrakech Il n’en était rien : les témoignages de ceux qui ont autrefois fréquenté la medersa attestent d’une ouverture sur le monde. Riad Marrakech
Si cet étudiant a habité la medersa pendant dix ans sans que ses bonnes aptitudes se soient révélées, il sera expulsé d’autorité, Il doit dorénavant fréquenter le côté des hommes, ce qui marque son entrée dans le monde inconnu des adultes et son acceptation par ses pairs. Elle s’installe sur sa natte et enduit sa peau de savon noir. Et surtout, elles observent du coin de l’œil les jeunes filles susceptibles de devenir un jour les épouses de leurs fils. Les plus grands comportent deux sections séparées, l'une pour les femmes, l’autre pour les hommes, construites sur le même modèle : La porte d’entrée en bois de cèdre, recouverte de plaques de bronze portant un décor ciselé, est imposante ; elle donne sur un long vestibule au fond duquel se trouve un espace carré surmonté d’une coupole haute au plafond de bois, recouverte à l’extérieur de tuiles vernissées vertes. des clercs modestes revenant dans leur village pour y enseigner, des experts en jurisprudence, des savants généralistes, des mystiques propageant la bonne parole, des pèlerins prêts au grand voyage sur les lieux saints de l’islam... C'est ainsi qu'au début du XVIIIe siècle, l’historien El Ifrani rédigea un ouvrage consacré à Ibn Sahl, poète andalou du XIIe siècle, tout en enseignant le Hadith et le droit… Une fois libérés, ils se promènent sans perdre une miette du spectacle qui s’offre à eux : une multitude de corps dénudés qui se frôlent, se touchent, s’entremêlent… Les plus courageuses font appel à la masseuse. La medersa Ben Youssef a une forme presque carrée. Ses caractéristiques en font l’un des plus beaux édifices de l’époque saâdienne : des murs robustes, des lignes fortes, un plan parfait, un décor peu chargé, une répartition harmonieuse des espaces… Tout concourt à faire de cet édifice introverti un havre de paix, un lieu sourd aux bruits du dehors, propice à la méditation et à la prière. Ce qui nous amène à réviser notre vision de cet enseignement, qui débouche en fait sur une culture générale humaniste sans que pour autant les disciplines dites de sciences humaines soient officiellement inscrites au programme. À l'issue de l’année universitaire, les étudiants s’installent hors de la ville et, pendant quelques jours, s’amusent en toute impunité et même, avec la complicité du pouvoir, à tourner en dérision tout ce qu’ils doivent respecter : Cette semaine est surtout le prétexte, pour les étudiants, perpétuellement affamés, à de mémorables festins ! Elles portent des chapiteaux du même matériau, finement décorés et arborant des inscriptions à la gloire du fondateur. riad
daria marrakech Savon noir, henné et ghassoul ne font pas partie de leur univers où seuls shampooing et savon ont droit de cité. Ils recevaient un pain par jour et touchaient en outre un petit pécule en contrepartie de la lecture du Coran ou d’autres livres de prières dans les mosquées et les zaouïas. À l’intérieur, le personnel masculin pour les hommes, féminin pour les femmes, s’occupe des clients sans qu’aucune mixité soit envisageable. Pliés, pétris, malaxés, les membres souffrent, les visages se crispent, puis les corps se détendent dès que le massage prend fin.
En 1913, ils devaient encore être plus d’une centaine à fréquenter les cours des quarante-sept enseignants ; en 1931, les enseignants n’étaient plus que seize dont cinq exerçaient de manière fort irrégulière... La medersa était, en fait, une sorte de « cité universitaire » dans laquelle les étudiants logeaient, vivaient et révisaient leurs cours. J’ai été édifiée pour les sciences et la prière par le Prince des Croyants, le descendant du sceau des prophètes, Abdellah, le plus glorieux des Califes. Il est devenu le bain collectif par excellence, à une époque où les salles de bains n’équipaient pas encore les maisons. L’entrée est surmontée d’une coupole couvrant la rue, s’adossant au mur Est de la mosquée Ben Youssef, ornée de stalactites sculptées dans le plâtre de très belle facture. Dédiée jusqu’au XXe siècle à la science et à la religion, la medersa a aujourd'hui changé de fonction pour devenir un « patrimoine culturel » Le bois de cèdre surplombe l’ensemble du décor. Sculpté, découpé ou peint, portant tous les décors cités plus haut - géométriques, floraux, calligraphiques - il couvre les plafonds des chambres et des deux grandes coupoles, des vestibules et des portiques. Cette inscription, que l'on peut encore lire sur le linteau de la porte d'entrée, ainsi qu'une autre portant la date d'achèvement des travaux - 1565 - permet d'attribuer l'édification de la medersa au sultan Abdellah El Ghalib. riad
daria marrakech c’était au grand Cadi que revenait la charge de soumettre les noms des professeurs à l'approbation du sultan, de contrôler leur activité et de veiller au règlement de leurs émoluments. aux manuels des étudiants de s'être progressivement limités à quelques abrégés qu’ils apprenaient par cœur. Par la voie la plus commerçante, Semmarine, on atteint la Place Jamaâ el Fna en dix minutes de marche, et la mosquée de la Koutoubia en un quart d’heure. La medersa Ben Youssef se situe au cœur de la médina de Marrakech, dans le noyau historique bâti par les Almoravides. Placée sur les circuits touristiques en médina, la medersa voit affluer un public croissant. La salle de prière leur servait pour l’accomplissement du devoir religieux. Mais plus important encore, le passage au hammam constitue un véritable ciment social. Un nombre qui n'a cessé de diminuer, surtout depuis le milieu du XIXe siècle. Ce sont les quatre matériaux qui ont été utilisés pour revêtir les murs et orner la medersa d'un décor sobre, mais riche. car il porte préjudice au habous (biens de main-morte).
En somme, malgré des appréciations parfois divergentes, on peut dire que la medersa Ben Youssef est désormais sauvée… La medersa de Marrakech devait assurer « le vivre et le couvert » aux étudiants venus des campagnes ou des autres villes. Au-dessus du zellige et du marbre, le plâtre est roi. Sur les murs des vestibules, du patio central, des galeries qui l’entourent, mais surtout dans la salle de prière, le décor sur plâtre - motifs floraux ou géométriques, calligraphies, ou stalactites - témoigne d’un savoir-faire consommé. En maillot de bain, caleçon ou slip, voire caleçon long, ils se lavent la plupart du temps dans la salle chaude - plus chauffée que celle des femmes - où ils se font gommer, rincer et parfois masser. Confinées entre ses murs, elles se dévoilent, s’exposent dans le plus simple appareil, s’occupent de leur peau, de leurs cheveux, bref reprennent possession de leur corps, si souvent nié à l’extérieur. qui assiste à la lecture du hizb (chapitre du Coran) matin et soir et aussi au cours du professeur de Coran de cette medersa, maison d'hôte marrakech Sur les retombées de l’arc en plein cintre, deux grandes plaques offrent un décor floral foisonnant d’une richesse exubérante. La religion musulmane, qui fait de l’hygiène une vertu religieuse, l’a ensuite propagé pour satisfaire les exigences de purification rituelle. Dans la pénombre et la chaleur, le corps s’alanguit, l’esprit s’évade, les soucis disparaissent, les pensées se font brumeuses. De l’autre côté du patio, se trouve la salle de prière avec les jambages de son entrée et ses colonnes en marbre massif de Carrare, que les Saâdiens importaient en quantité. Très rapide, leur visite dure de 30 à 45 minutes, ce qui ne laisse guère de temps pour les bavardages... la mosquée, et par extension tout le quartier, porte le nom du fils et successeur de Youssef Ben Tachfine et garde le souvenir de la dynastie fondatrice de la ville. Quant aux hommes, ils se rendent au hammam au moins une fois par semaine pour une toilette complète. Le clapotis de l’eau du bassin ajoute à cette impression de fraîcheur. Certains sultans, comme Sidi Mohammed Ben Abdellah (1750-1790), s’étaient même érigés en réformateurs, allant jusqu’à dresser la liste des ouvrages d’étude autorisés, voire à rédiger des manuels. Huit grandes colonnes, dont les quatre centrales en marbre massif, supportent la coupole de la salle de prière. Le hammam tient son nom du verbe hamma, qui signifie chauffer en arabe. Mais, selon leur audace, les enseignants pouvaient traiter à leur guise les programmes officiels. Ne peut habiter la medersa que celui qui a atteint vingt ans et au-dessus, qui s’adonne à l’étude de la science ou à son enseignement dans la mesure de sa compétence,
Le séjour d'Abdellah El Ghalib à Fès comme vice-roi lui avait permis d’admirer les plus belles medersas de l’Occident musulman, et il avait dû apprécier les avantages de l’héritage mérinide en matière d’officialisation de l’enseignement théologique. Tranquillement allongée, elle peut alors se laisser aller à observer ses voisines. Les silhouettes, filiformes ou enrobées, apparaissent à travers les rideaux de brumes, luisantes sous les gouttelettes d’eau. Hebergement Marrakech Des travaux de restauration, entrepris en 1999, se sont achevés en 2002. à certains enseignants de s’installer dans le confort d’une fonction qui s’était vidée de son sens au cours des siècles ; Le zellige couvre les jambages des murs, les vestibules, les escaliers et quelques-unes des chambres d’étudiants. Lors de leurs conquêtes, les Romains l’ont apporté avec eux en Orient. Il représente un lieu de grande convivialité, comme le café pour les hommes. Une fois qu'il est circoncis, plus question de laisser entrer un garçon chez les femmes. Quatre colonnes également en marbre, moins robustes, supportent les retombées de l’arc en fer à cheval du mihrab. Ce sont donc surtout des considérations de conservation d’un patrimoine national et d’augmentation des recettes des monuments historiques de la ville qui expliquent cette mutation fonctionnelle. Les chambres d’étudiants qui ne donnent pas sur le patio central, ou ne sont pas à proximité des escaliers droit et gauche, s’agencent au rez-de-chaussée comme à l’étage autour d’un patio à ciel ouvert, rappelant le plan des maisons de la médina. Édifiée dans la seconde moitié du XVIe siècle, elle restera jusqu’au XXe siècle un foyer de diffusion du savoir, avant de devenir un "patrimoine culturel" ouvert au public. Pourtant, les medersas ont suscité au Maroc d’âpres débats entre savants ; dès le départ, elles n’ont pas fait l’unanimité. Leurs détracteurs reprochaient aux étudiants de n'y venir que pour toucher des pensions ; les maîtres, les cours, l’administration, le prône qu’ils n’hésitent pas à réciter en avalant goulûment des figues qu’ils portent en chapelet autour du cou… un vestiaire et une salle de repos, une salle froide, une salle tiède et une salle chaude dans lesquelles sont situés des bassins. Prie pour lui, Ô toi qui franchis ma porte, afin que ses espérances les plus hautes soient exaucées ». C'est après une éducation de base qui lui était dispensée au sein des medersas rurales que le futur étudiant pouvait solliciter son entrée à la medersa Ben Youssef. Pour les hommes, le hammam est un lieu neutre, où les différences de statut s’évaporent, et qui sert avant tout à la toilette et la relaxation. Rassemblées pendant des heures, les femmes discutent de tout, échangent des informations sur les affaires du quartier, propagent les derniers potins, se confient recettes et bonnes adresses.
Puis, tout rentre dans l’ordre et le sultan des Tolbas s’enfuit très vite, car, s’il est retrouvé, il subira de ses condisciples la bastonnade. On pourrait croire qu'ils passaient leur temps dans leur medersa, coupés du reste de la ville. Ils engrangent des souvenirs qui alimenteront plus tard rêves et fantasmes… Sans voiles, sans fards, sans artifices, ces dernières se laissent voir au naturel. Impossible de tricher ! On imagine fort bien les destins des étudiants qui fréquentèrent la medersa Ben Youssef : Quand la chaleur devient trop difficile à supporter, que la gorge et les lèvres brûlent, elle mord dans un citron ou va déambuler dans les salles à la recherche d’eau froide. La consolidation du monument, son étanchéité, son assainissement et l’installation d'un système anti-incendie ont été réalisés, ainsi que la restauration des boiseries, du plâtre et des zelliges. location riad marrakech d’une manière assidue, sauf pour cause d’empêchement légitime, tel que maladie ou autre excuse analogue, justifiant son absence. Un « sultan » est élu parmi eux au cours d’enchères qui se tiennent dans la salle de prière de la medersa Ben Youssef et auxquelles participent les notables de la ville et de la région, et le véritable Sultan lui envoie les insignes du pouvoir : son parasol, sa garde personnelle… Il est également utilisé comme matériau pour les portes, les linteaux, les consoles, les balustrades et les moucharabiehs des chambres d’étudiants donnant sur le patio central. ouvert au public, et relève du Ministère de la Culture après avoir appartenu aux Habous et Affaires Islamiques. Avec la Coupole almoravide, dégagée par les fouilles archéologiques au début des années 1950, et plus tard le Musée de Marrakech et Dar Bellarj, la medersa a contribué à faire du quartier Ben Youssef un lieu de mémoire au cœur de la médina. Les couleurs sont douces, avec une prédilection pour le bleu, le marron clair, le vert, le blanc et le noir. Maiosn d'hôte Marrakech Malgré ces critiques, en partie vraies, les medersas ont contribué à la diffusion du savoir. Les étudiants vivaient donc parmi les habitants de la ville, en contact quotidien avec ce milieu laborieux, bouillonnant et créatif qu’est celui des artisans et des commerçants. Il a eu auparavant, en revanche, le droit de formuler auprès du Sultan un vœu qui sera exaucé et dont profitera le notable qui avait emporté les enchères. Certes, le contenu des enseignements et le profil des enseignants étaient étroitement surveillés par le pouvoir : Celui-ci voulut certainement relancer une activité architecturale qui s’était fortement ralentie à Marrakech au cours des XIVe et XVe siècles :
Pendant que ghassoul ou henné sont placés en masque sur les cheveux, les plantes des pieds, les coudes et les genoux sont frottés avec une pierre ponce naturelle. Le sultan des Tolbas possède pour l’occasion son propre sceau qui lui sert à promulguer des édits, à caractère burlesque mais qui sont respectés. À droite se situe le patio couvert de marbre blanc, au centre duquel un bassin d’eau ajoute à la sérénité des lieux. Quoi de plus emblématique alors qu’un édifice dédié à la gloire de Dieu et au rayonnement de la science pour rehausser l’image d’une ville redevenue capitale d’Empire ? Quant au nom attribué à la medersa, il semble que l’attribution à Ben Youssef était tout à fait dans l’ordre des choses : des quartiers entiers furent réaménagés, les rues et les places embellies, les mosquées, les fontaines, les hammams, les jardins et les latrines alimentés en eau… De part et d’autre du patio, au rez-de-chaussée et à l’étage, s'ouvrent cent trente-deux chambres d’étudiants Les copistes pouvaient vendre leurs œuvres lors d’enchères qui se tenaient tous les vendredis après la prière de l’Asr. D’autre part, celui qui habite légitimement la medersa ne peut y emmagasiner que dans la mesure de ses provisions selon l’usage en matière de habous. Dans les plus petits, hommes et femmes fréquentent le même établissement, mais à des horaires différents. Pendant ce temps, dans la salle, les enfants sont lavés à grands coups de seaux d’eau par leurs mères. Le hammam est le descendant direct des bains romains de l’Antiquité. assistance aux fêtes islamiques, récitations pieuses dans les zaouias et lors de la veillée des défunts, confection des Calames… Emmitouflée dans des serviettes, la baigneuse se rend dans la salle de repos et s’allonge. Séchée, parfumée, reposée, elle peut alors se rhabiller et regagner son foyer… édale de salles et brume suffocante : voilà ce qui frappe avant tout lors d’une première visite au hammam. Dans un brouillard épais - sa température se situe entre 40 et 50 °C à 100 % d’humidité - on ne devine que des silhouettes… Espace social dont le rôle est essentiel dans la société marocaine, le hammam reste encore aujourd'hui très fréquenté par les femmes. Le jour, tout est plongé dans la pénombre ; le soir, la lune se reflète dans le bassin du patio où dansent les flammes des lampes à huile ou des bougies… Et Mohammed BenYoussef Temli, un maître respecté du début du XVIIe siècle, nous apprend qu’à son arrivée, il fut reçu à une lieue de la ville par plus de trois cents étudiants… Au milieu des corps dénudés, les jeunes garçons observent et apprennent beaucoup sur l’autre sexe et sur eux-mêmes. Le marbre couvre le sol du patio central et orne les côtés de l’entrée de la salle de prière.
Pour conclure le rituel, la douche permet de laver une dernière fois corps et chevelure. À l’aide d’un gant en crêpe noir (kiss), elle la frictionne des pieds à la tête. Les soins peuvent alors commencer. riad
daria marrakech Pour eux, pas question d’y rester plus longtemps que nécessaire. La medersa Ben Youssef est l’un des monuments les plus prestigieux de Marrakech. Ils y font leurs premiers pas au côté de leur mère, dans l’espace réservé aux femmes, jusqu’à leur circoncision, c’est-à-dire jusqu’à 6-7 ans.
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